还有杨逍的何评弹指神通（其下五行旗什么的），应该也和桃花岛多多少少有些关联。价阳

本人是顶天的徒弟这一言论的主要参与者，与 @人渣权 为挚友，成昆百度词条这一言论的杨过添加者。现在我以我个人角度分析一下这一言论。何评

首先，价阳分析一个事情，顶天的徒弟需要层层递进，成昆先分析杨过身上的杨过独门武功，再去杨破天以及其后人，何评或者成昆小师妹身上寻找同样的价阳武功传承，就可以认定此为杨过的顶天的徒弟门徒，再进一步讨论杨破天的成昆身世。

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那么，杨过杨过的独门武功其他人都没有的武功是什么？

不言而喻，传自其义夫西毒欧阳锋的【逆九阴】

杨过是唯一传人，其特点是：

1:【可以逆运武功】

原文为证：杨过道：“【玉女心经顺行乃至阴，逆行即为纯阳。】我说到义父的【经脉逆行之法】，隐隐约约便觉你的伤势有救，只是如何疗伤，却摸不着半点头脑，后来想到重阳祖师信中提及的寒玉，这才豁然而悟。”

2:【全身经脉移位】

原文为证：

杨过道：“我义父有一门【天下独一无二的奇妙武功】，【全身经脉能够逆行】。经脉一逆，【所有穴道尽皆移位】，【点中了也变成点不中】。”

3:【可以自动解穴】

原文同上。

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金轮法王的内功也拥有类似的人情况，但是笔者认为并不是此内功。

书中明确交待，金轮法王的内功，可以【穴位短暂移位】，【但是其原理是转移被点后行动不受限的穴位带代替】。
并非张无忌、西毒和杨过这种可以随意移位的性质，而且被点后可以随时解穴，是性质完全不同的武功。
而且，原文明确指出这是一种极深奥、极艰难、极难修练的怪异内功，金轮数十年修为也只能穴位短暂移位。
张无忌年仅10岁，跟随谢逊学武的时间也不长，无论是武功原理和修炼条件均不符合。

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那么，这三人之中是否有人拥有类似的武功呢？

答案是有，咱们先看看欧阳锋的点穴手法吧

原文：

小龙女麻软在地，又是好气又是好笑，心想自己武功虽然练得精深，究是少了临敌的经验，以致中了李莫愁暗算之后，义遭这胡子怪人的偷袭，【于是潜运九阴神功，自解穴道，吸一口气向穴道冲袭几次。岂知两处穴道不但毫无松动之象，反而更加酸麻，不由得大骇，原来【欧阳锋的手法刚与九阴真经逆转而行】，她以王重阳的遗法冲解，竟然是【求脱反固。】试了几次，【但觉被点处隐隐作痛】，当下不敢再试，心想那疯汉传完功夫之后，自会前来解救，她万事不索于怀，当下也不焦急，仰头望着天上星辰出了一会神，便合眼睡去。

值得说明的是，九阴解穴法，是为了解开穴道，恢复行动能力，别人推拿也是为了解穴，这两者其实原理是一样的，只不过，九阴解穴法可以自行解穴而不用借助其他人而已。

分析特点：

1，越解穴越厉害。

2，越解穴越痛苦，症状反而加剧。

那么倚天屠龙记里面有没有类似的武功？咱们不妨看看原文

原文1：

圆真冷笑道：“【你们中了我一阴指后，当世只有四般人能够解救。武当、少林、峨嵋三派的九阳神通功，再加上当年一灯大师传下云南大理一派的一阳指。】得有这四种神功之一相助，各位或能暂且恢复行动之力，若想拖延时候，自行运气解救，老实跟位说，那是绝无用处。【各位都是武学高手，便是受了再厉害的重伤，运了这么久的内息，也该有些好转了。却怎么全身越来越僵呢？”】

原文2：

杨逍等听着圆真的呼吸由断断续续而渐趋均匀，由粗重而逐步漫长，知他体内真气正自凝聚，【但自己略一运功】，那一阴指寒冰般的冷气，便【即侵入丹田】，忍不住的发抖。各人越来越失望，心中难受之极。

ps：此描述所有版本都存在。

咱们可以发现一阴指的特性：1.越运功越僵。2.一运功症状加剧。

这个描述和欧阳锋逆九阴点穴手法多么近似？这个武功很可能就是在逆九阴的基础上发展出的武功。

成昆的师承，必然就和杨过有关。

成昆和师妹是同门，自然也是杨过的徒弟。

在旧版之中，文中是写明了杨破天与成昆是同门的，改版之后虽然删除了直接描述的文字，但是线索并没有被删除，依然有迹可循。

现在开始分析阳顶天。

分析方法依然同上，但是由于阳顶天出手极少，所以只能从其他角度寻找传承。

首先，咱们先看看杨破天诡异的五行八卦学识

相关原文及作者后记如下：
江南七怪围殴丘处机不胜，全金发叫道：“大哥，发铁菱吧！【打‘晋’位，再打 ‘小过’！”】叫声未歇，嗖嗖两声，两件暗器一先一后往丘处机【眉心与右胯飞到。】
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这时两人离那些枯柴茅草更加近了，郭襄仔细瞧去，说道：“不错，乙木在东，丙火在南，戊土居中，【北方却不是癸水，而是庚金之象】。”
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座船渐渐驶近，张翠山见两面黑旗上镶以白边，心道：「【黑旗白边，乃是金生水之意。常坛主说玄武坛坛主在岛上主持扬刀立威，北方玄武，壬癸亥子水，主黑】。看来这白眉教中的人物【精通五行变化之术】，并非寻常愚民的邪教。」
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第二个圈子将要儿完，宋青书猛里立定，叫道：「赵灵珠师叔、黄绮文师叔请向离位包抄，孙良贞师叔、李明霞师叔，请向震位堵截——」宋青书随口呼喝，号令峨嵋派的十多名弟子分占八卦方位，峨嵋众人本当群龙无首之际，听到他的号令之中自有一番威严，人人立即遵从。
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【华山、昆仑两派的正反两仪刀剑之术，是从中国固有的河图洛书、以及伏羲文王的八卦方位中推演而得】，其奥妙精微之处，若能深研到极致，比之西域的乾坤大挪移实有过之而无不及，只是易理深邃，何太冲夫妇及高矮二老只不过学得二三成而已，否则早已合力将敌手毙于刀剑之下，但饶是如此，张无忌空有一身惊世骇俗的浑厚内力，却也无法脱困。
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峨嵋派的灭绝师太对众弟子道：「这少年的武功十分怪异，但昆仑、华山的四人，招数上已钳制得他缚手缚脚。中原武功博大精深，岂是西域的旁门左道所能企及。两仪化四象，四象化八卦，正变八八六十四招，奇变八八六十四招，正奇相合，六十四再以六十四倍之，共有四千零九十六种变化。天下武功变化之繁，可说无出其右了。」周芷若自张无忌下场以来，一直关心着他的胜负，她在峨嵋门下，颇获灭绝师太的欢心，已得她易经原理的心传，这时朗声问道：「师父，这正反两仪，招数虽多，终究不脱于太极化为阴阳两仪的道理。阳分太阳、少阴，阴分少阳、太阴，是为四象。太阳为干兑，少阴为离震，少阳为巽坎，太阴为艮坤。弟子看这四位前辈招数果然精妙，最厉害的还是在脚下步法的方位。」她声音清脆，一句句以丹田之气媛缓的送了出来，许多人不禁都转头瞧着她。
张无忌虽在力战之中，但耳目聪明，这几句话听得清清楚楚，一瞥之下，见说话的竟是周芷若，心中一动：「她为什么这般大声说话，难道是有意指点于我么？」只听减绝师太道：「你的眼光倒也不错，能瞧出前辈武功中的精要所在。」周芷若自言自语的道：「【干南、坤北】、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震到干为顺，自巽到坤为逆。」她提高声音道：「师父，是了，正如你所教：天地定位，山泽道气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。昆仑派的正两仪剑法，那时自震位至乾位的顺；华山派的反两仪刀法，则是自巽位至坤位的道。师父，你说是不是啊？」
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杨逍道：“教主明鉴：「【文士所学的易理，和武功中的易理颇有不同】」。倘若小昭所学竟是她父母所传，那么她父母当是【武林中的一流高手】了，又怎能受蒙古官兵凌辱而死？
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【叶洪生兄研究近代武侠小说，功力深厚，唯将拙作小说中的胡思乱想，一本正经地考据一番（《九阴真经》讲的是武学，与阴阳八卦、老阴老阳的术数完全无关），未免近于“觉远大师风度”了，做学问如此认真，令人佩服，只不过我的即兴空想并非学问。】


下面我们就来探索射雕三部曲里，【平常武人所学的五行八卦学识】。


以柯镇恶的视觉来瞄准位置，按正常乾南坤北的伏羲六十四卦方位来对照，可以对应眉心和右胯的方位。
如图所示：

昆仑派，华山派，峨眉派，武当派，天鹰教，都有五行八卦学识的细节表述。


武当张翠山教过张无忌他所学过的五行八卦，张无忌被昆仑华山四老围攻时，周芷若对昆仑派、华山派等武功『八卦方位之学』的解说，显然就是【武功中的「易理」】，灭绝师太也肯定了她的说法，她一提场，他就能准确识别出脚下方位。


【华山、昆仑的正反两仪刀剑之术，是从河图洛书、伏羲文王的八卦方位中推演而得】，这些都是文士易理。
也就是说，武功中的『八卦方位之学』是基于文士所学的『八卦方位之学』推演出来的。


其中昆仑派和华山派的学识可以相互配合，说明二者之间所学体系是一致的。
宋青书可以有效调度峨眉派弟子分占八卦方位布阵堵截韦一笑，二者体系也共通。
张翠山在王盘山可以识别出天鹰教中有人精通五行变化之术，北方主黑，灵兽为玄武也与常规设定吻合。


结合线索可知，【武当、峨眉与昆仑、华山，乃至天鹰教所学所用的五行八卦学识体系一致】。

根据倚天原文里杨逍的陈述，正常武人所学武功中的易理与文士所学的易理颇有不同。


首先，我们先分析一下杨逍的话是否可信？
杨逍虽然精明狡诈、风评不佳，但文士与武人之间【易理】的不同，应该所有精通【易理】的学武之人都了然于胸。
如果只为小昭一个小丫鬟欺骗张无忌，日后被识破了，反倒让张无忌心生猜疑，委实不划算。
因此，杨逍实在没必要刻意杜撰哄骗张无忌，笔者认为杨逍的陈述是可信的。




但这很可能只是仅限于【颇有不同】这个范畴。
【颇有不同】并不能代表完全不同，只是有一定程度的不同，但也不乏共通之处。




书中就出现过类似的实例，刘瑛姑在黑龙潭的柴草布置方位就是把正常的五行方位中北方的癸水和西方的庚金调换了位置。


这也许就是杨逍所说的正常武人所学武功中的易理与文士所学的易理颇有不同的地方。
周芷若提场时清楚表述了正常武人所学的方位，就与文士所学的完全一致。




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【其实，这跟作者反驳考据派所谓“九阴不成立”的言论一样，只是《易传》中不用“九阴”这个术语。】
事实上，【著作不必依据儒家“六经”中的《易经》】，亦可借鉴于别家文学著作，【武侠小说中的门派、人名、招式、功夫等等，都是作者的杜撰自创】。


武功中那些来自爻辞却并无实意的口诀、招式等，只是与我们所学的《易经》，也就是“文人”易理颇有不同，属于作者文学创作的艺术加工，就能自圆其说了。


我们可以理解为作者的【“我道不同”，置之度外】。


【武功中的「易理」】的『八卦方位之学』对于方位的『设定』是【乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北】。

而伏羲六十四卦中的“文士所学”的易理:『先天八卦，古代南方为上，按中国的地理方位，坐北朝南。天（乾）南地（坤）北，日出东方为（离），日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方（坎），西北昆仑（艮），东南海洋（兑），西南多风（巽），东北多雷震（震）』
显然，文士与武人所学的『方位』都是【乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北】
而周芷若所言的其他【易理】，也均在“文士所学”中有过记载，并非武人所创。
由此可见，【武功中的「易理」】，虽然与【文士所学的「易理」】不尽相同，但是至少在『八卦方位之学』上对于『方位』的设定大体是相同。


因此，文武易理颇有不同的实际含义，指的是局部细节的灵活变通。
虽然武功中的「易理」与【文士所学的「易理」】不尽相同，但是大体上的理论都是共通的，【至少在『八卦方位之学』上对于『方位』的设定是相同的】。


综上所述，正邪两派的正常武人所学所用的五行八卦易经方位就是先天伏羲六十四卦方位，也就是【干南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。自震到干为顺，自巽到坤为逆】的伏羲先天六十四卦方圆图。
如图所示：

黄蓉知道依这庄园的方位建置，监人的所在必在离上震下的“噬嗑”之位，《易经》曰：“噬嗑，亨，利用狱。”“象曰：雷电，噬嗑，先王以明罚敕法。”她父亲黄药师精研其理，闲时常与她讲解指授。她想这庄园构筑虽奇，其实明眼人一看便知，哪及得上桃花岛中【阴阳变化、乾坤倒置】的奥妙？【在桃花岛，禁人的所在反而在乾上兑下的“履”位】，取其“履道坦坦，幽人贞吉”之义，更显主人的气派。
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他走了一阵，似觉又回到了原地，想起在归云庄之时，黄蓉曾说那庄子布置虽奇，却哪及桃花岛【阴阳开阖、乾坤倒置】之妙，这一迷路，如若乱闯，定然只有越走越糟，于是坐在一株桃树之下，只待黄蓉来接。哪知等了一个多时辰，黄蓉始终不来，四下里寂静无声，竟不见半个人影。
他焦急起来，跃上树巅，四下眺望，【南边是海，向西是光秃秃的岩石，东面北面都是花树】，五色缤纷，不见尽头，只看得头晕眼花。【花树之间既无白墙黑瓦】，亦无炊烟犬吠，静悄悄的情状怪异之极。他忽感害怕，在树上一阵狂奔，更深入了树丛之中，一转念间，暗叫：“不好！我胡闯乱走，别连蓉儿也找我不到了。”只想觅路退回，哪知起初是转来转去离不开原地，现下却是越想回去，似乎竟离原地越远。
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【日光从花树中照射下来，映得那老人满脸花影】，这时他面容看得更加清楚了，须发苍然，并未全白，只是不知有多少年不剃，就像野人一般毛渗渗的吓人。
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郭靖依言坐在一块石上，这时看清楚那老人是坐在【山壁的一个岩洞之中】，洞前有几条丝线拦著，却不知那几条丝线有何有用处。
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只见那些棘藤没半点被碰动搬移，决非什么野兽冲入将孩儿衔去，她心想：「【我这些棘藤接九宫八卦方位而布，那是我爹爹自创的奇门之术，世上除桃花岛的弟子之外，再也无人识得】，虽是金轮法王这等才智之士，也不能在这棘藤之间来去自如，难道竟是爹爹到了？………啊哟，不好！」
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但那图上写得分明，除此之外，更无别处出路，张无忌见小昭脸上露出失望神色，苦笑道：「杨教主的遗书上说道，倘若练成乾坤大挪移的神功，便可推动石门而出。当世似乎只有杨逍先生练过一些，可是功力甚浅，就算他在这里，也未必管用。再说，又不知『无妄位』在什么地方，图上也没注明，却到那里找去？」小昭道：「【『无妄位』吗？那是伏羲六十四卦的六位之一，干尽午中，坤尽子中，其阳在南，其阴在北。『无妄』位在『明夷』位和『随』位之间。】」说着在石室中踏了踏方位，走到【西北角】上，道：「该在此处了。」
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“我知道普渡山是在江浙西路。回到中土之后，我和本派的师姊们相遇，我把本派的总门暂时迁到定海，自行雇船到了桃花岛。【岛上布置古怪，道路曲折，令人转得晕头转向，显是高手依着五行生克之理构筑房舍屋宇】，但我既有地图指点，也就没有难处。按图索骥，终于在一个山洞的地下掘出了两本抄本。






前文说过，周芷若深得灭绝师太真传，精通五行八卦方位之学，但依然被桃花岛上古怪布置，曲折道路道路，弄得转得晕头转向，如果没有地图指点，未必找得到那个埋了两本抄本的山洞。
也就是说，桃花岛的『五行八卦方位之学』与其他武人一般所学的『八卦方位之学』大异。




众所周知，《射雕》、《神雕》、《倚天》并称《射雕三部曲》，同属一个系列。
虽说金老创作时未必知晓还有下一部，【但创作下一部必定知晓上一部】。


《倚天》、《神雕》相隔近百年，但《倚天》中种种暗线伏笔、关键人物和事件与《射雕》、《神雕》互相呼应，故而方能作为《射雕三部曲》其中之一。
周芷若所见【蕴含五行生克之理构筑的房舍屋宇】，便是当年桃花岛主黄药师所布置下的，【即便是东邪外孙女所创的峨眉嫡系传人都无法识别破解其中的奥秘】。


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那么，问题来了。一般武人所设的八卦方位也是根据伏羲文王六十四卦中的八卦方位来布置，“无妄位”应该位于东北角而非西北角。

【伏羲六十四卦中无妄位在东北角】，这是易学的常识问题，入门学徒尚且知晓，何况是金老？


金老能够将易学学识与别家著作融合，撰写成武学，已然不止于入门学徒的水准。
退一万步说，即便金老一时忘却，也自有各界泰斗、能人异士探讨深究。
就连《九阴真经》命名理论依据的问题，都能引来各路学者书迷严谨认真的考据一番，又怎会放过这种常识性的错漏？


但是，作者对此从未作答。
因此，笔者认为，【伏羲六十四卦中无妄位是在东北角的常识，金老是必定知晓的。】

【但既然知“错”而不改错，却依旧在修订和新修版延续“错误”，那便显然是有意而为之。】
『若是小说暗线需要，只是作为文学伏笔，那就自然不能拿一般情况去考究了。』

【既是暗线，那么前作必有伏笔线索与之对应。】

神雕里黄蓉的独白明确交待过，桃花岛的五行八卦阵法是东邪独创，只有桃花岛弟子才会，一般人禁人是设在噬嗑卦，而黄老邪【禁人的所在「反而」在乾上兑下的“履”位。】
【反而】表示转折，明确交待东邪不走寻常路，其首创的五行八卦阵法独一无二，天下仅此一家。


从伏羲六十四方圆图可以看出，“噬嗑”位在东北方向，而“履”位在东南方向。
是否可以做此假设:『若是常人并不知晓黄老邪禁人设在“履”位，而按常规的思想，禁人所在的方位是东北方向的“噬嗑”位。所以，如果“噬嗑”位是用来禁人的，那么黄老邪的“噬嗑”位却在东南方向，也就是事实上的“履”位。』


正好射雕里就有黄老邪关了周伯通十五年的实例可供参考。
【那么，囚禁老顽童的囚室位置必然是东邪独创的桃花岛五行八卦理论的“履”位所在。

然而，根据郭靖所见，桃花岛地貌却是【南边是海，向西是光秃秃的岩石，东面北面都是花树】。
老顽童被囚禁的地方是山壁的一个岩洞之中，而且就在花树旁边，在日光映照的情况下满脸花影。



东南方向花海与海不构成山壁岩洞的条件。
西南方向岩石与海也与岩洞临近花树可见花影的线索不符。

东北方向的两片花海有线索交待，【花树之间既无白墙黑瓦】，而且常规禁人的“噬嗑”位便是在东北方位，书中已有明文桃花岛理论与常规理论大异，那么自然排除位于东北方向的可能。


【那么就只剩下西北方向，也就是花树与岩石交界的地带，正好与周伯通所在的地貌细节描述完全一致。】

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那么问题来了，“履”位是在东南方位，为什么周伯通被囚禁在西北方？


结合通常武人所学的八卦方位是【乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北】的线索。
若是根据东邪独创的桃花岛五行八卦理论【阴阳变化、乾坤倒置】来布置八卦方位，那便是『乾北、坤南、离西、坎东、震西南、兑西北、巽东北、艮东南』。


【那么，“履”位便正正是在西北方位，周伯通被囚禁的方位相符。】


但极其诡异的是，杨破天所布置的五行八卦方位由韩小昭准确无误的解读后，【却明明白白交待是在西北角，与平常的五行八卦大异，正常的伏羲六十四卦中无妄位是在东北角】。
而且，小昭确实在“西北角”上找到了“无妄位”，也就是说，明教秘道所设的“无妄位”并非通常武人所设的“无妄位”。
如图所示：

即使是按照黄蓉所说桃花岛的五行八卦阵法的逻辑【阴阳变化、乾坤倒置】。
【无妄位也是位于西南方，而并非西北方，位于西北方所对应的是“履”位。】
如图所示：

【无独有偶，射雕里黄蓉专门解释过桃花岛所设专门囚禁人的囚室就是“履”位，杨破天所布置的密室就是用来困死成昆同归于尽，他设定的囚室方位与黄蓉所说的桃花岛五行八卦方位理论完全一致】。


但是，【这是明教光明顶，不是东海桃花岛】。
为什么与桃花岛五行八卦的囚室方位一致的理论会在此出现？

常规伏羲六十四卦，无妄位在东北方；哪怕是阴阳变化、乾坤倒置，无妄位也是在西南方；【均与杨破天遗书中所写，韩小昭所笃定的西北方大异】。

这个杨破天为什么能够学到桃花岛独门的学识？

然后咱们再看看五行旗和星宿大阵

下面简要的对比一下：
二十八宿大阵
东路军，背负大型木桩，以五行八卦阵法封走位。
西路军，以金铁利器扰敌伤敌。
北路军，拿水龙喷射毒水伤敌。
南路军，用硫磺硝石（易燃物）从喷火铁筒喷火伤敌。
中路军，挖坑埋伏伤敌。


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五行旗
巨木旗，背负巨型木桩，飞木撞击伤敌。
锐金旗，射击投掷金铁利器伤敌。
洪水旗，用陶质喷筒喷射硫磺、硝石等类药物中提炼制成的剧毒腐蚀药水伤敌。
烈火旗，手持喷筒喷射石油（易燃物），投掷硫磺火弹伤敌。
厚土旗，挖坑活埋伤敌。


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杨破天手下的嫡系部队五行旗，从作战方式、武器、阵法到旁白细节，跟黄药师在襄阳摆的二十八宿大阵异曲同工。
显而易见，这个体系脱胎于桃花岛最精深的五行八卦学识。

但问题是，五行旗作为西域明教教主麾下嫡系部队，它的阵法建制为什么跟以东海桃花岛最精深的五行八卦体系组建的二十八宿大阵高度近似？

一招半式的武功甚至阵法，笔者相信由于机缘巧合被外人学到皮毛是合乎情理的。
但是，杨逍阳顶天指挥的五行旗是什么级别呢？

五行旗每支旗上万人，规模比当年襄阳大战东邪指挥的更大。

具备这种量级和完整体系的精深桃花岛五行八卦学识，笔者认为除了桃花岛传人以外，外人不可能鼓捣出来。

【即便是桃花岛传人，也有天资高低之别。】
除了黄蓉杨过、还有傻姑、陆乘风、程英有接受过五行八卦学识教育。

傻姑，可以排除她的后人能掌握这种级别五行八卦的可能。
陆乘风，射雕后不再出现，其子在神雕也不曾展示过任何与五行八卦相关的情节，可以忽略不计。
程英，她清楚交待过所知不多，最多是初窥门径的皮毛水平，亲自布置的土阵不但拦不住李莫愁，就连傻姑都能直接轻易绕过。
程英独白自衬黄蓉胜其百倍，黄药师才学胜女十倍，五行旗的阵法规模更甚于东邪在襄阳摆的二十八宿大阵，程英的水准与杨破天相比简直是云泥之别，因此，他不大可能是她的传人。

黄蓉的直系传人里除了离群的郭襄，就只有大小武和郭芙。
前两者的后人在倚天与明教完全无交集，故而排除。郭芙资质类似其父，估计只能得到理论传承无法有效灵活应用，但是其配偶均是才智超卓的人中龙凤，因此不排除其后人有青出于蓝的可能性。


杨过，无论是理论体系，还是天赋资质都是无可挑剔，【他的传人完全具备再现甚至改良东邪二十八宿大阵的条件】。

同为杨过传人杨破天兄弟二人，和成昆小师妹之间的差距也是极大。

杨过用了多年累积下庞大的绿林势力，不可能一声不吭就退隐生猴子的。
阳顶天手下的嫡系部队五行旗，从作战方式、武器、阵法到旁白细节，几乎和黄药师在襄阳摆的二十八宿大阵完全一致。
一招半式的武功我相信有机缘巧合被外人学到，但这种量级、具备完整体系的精深桃花岛五行八卦学识，我是不相信桃花岛传人以外的人物能鼓捣出来的。

甚至桃花岛普通传人都不一定能学的到，这种超级学识根本就不是一般的人想学就能学会的，从星宿大阵来看，能够灵活运用这种超级学识的人，智商必然不次于黄蓉，纵观天下能有几个人？

由密室方位推理的线索可知，杨破天是桃花岛嫡系传人。
结合已知线索，笔者推测五行旗这个部队编制极有可能就是杨破天根据二十八宿大阵的原理一手组建的。

所以杨破天必然和杨过有非常直接的联系，那么，杨破天成昆小师妹的关系，就不言而喻了